الذي ساقه من التحريف والتصحيف والزيادة ، وكذا نسبته إلى الزراد فلاحظ [ 20677 ] 2 - دعائم الاسلام : عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه قال : " الحلال من النبيذ أن تنبذه وتشربه من يومه ومن الغد ، فإذا تغير فلا تشربه ، ونحن نشربه حلوا قبل أن يغلي " . [ 20678 ] 3 - وقد روينا عن علي ( عليه السلام ) ، أنه كان يروق ( 1 ) الطلا - وهو ما طبخ من عصير العنب - حتى يصير له قوام . [ 20679 ] 4 - نصر بن مزاحم في كتاب صفين قال : كتب أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى الأسود بن قطنة : " واطبخ للمسلمين ( 1 ) من الطلا ما يذهب ثلثاه " . [ 20680 ] 5 - فقه الرضا ( عليه السلام ) : " اعلم أن أصل الخمر من الكرم إذا أصابته النار ، أو غلى من غير أن تصيبه النار ، فهو خمر ولا يحل شربه إلا أن يذهب ثلثاه على النار ويبقى ثلثه ، فإن نش من غير أن تصيبه النار ، فدعه حتى يصير خلا من ، ذاته من غير أن يلقى فيه شئ " . [ 20681 ] 6 - كتاب عاصم بن حميد الحناط : عن أبي بصير قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) ، عن نبيذ السقاية ، فقال : " يا أبا محمد ، كانوا يومئذ أشد جهدا من أن يكون لهم زبيب ينبذونه ، إنما السقاية زمزم " .

--> 2 - دعائم الاسلام ج 2 ص 129 ح 445 . 3 - دعائم الاسلام ج 2 ص 128 ح 441 . ( 1 ) الترويق : التصفية ( مجمع البحرين ج 5 ص 173 ) . 4 - كتاب صفين ص 106 . ( 1 ) في المصدر زيادة : قبلك . 5 - فقه الرضا ( عليه السلام ) ص 38 . 6 - كتاب عاصم بن حميد الحناط ص 24 .